# 殖民记忆的分裂：为何韩国仇日而台湾亲日？

1895年，大清在甲午战争中惨败，被迫签订《马关条约》，台湾和澎湖被割让给日本。与此同时，朝鲜半岛也在日本的步步紧逼下，从清朝的藩属国沦为日本的殖民地。然而，几十年后，当殖民统治结束，韩国和台湾对日本的态度却截然不同——韩国人普遍仇日，而台湾社会却存在明显的亲日情绪。这种差异的背后，隐藏着复杂的历史和政治因素。

## 殖民统治的残酷：台湾与朝鲜的相似命运

日本对台湾和朝鲜的统治手段如出一辙：高压控制、经济掠夺、文化同化。在台湾，日本通过警察政治严密监控社会，强制推行日语教育，甚至逼迫台湾人改用日本姓名。朝鲜的情况更糟，日本不仅剥夺了朝鲜人的土地，还禁止使用韩语，强制推行“创氏改名”，试图彻底抹去朝鲜人的民族认同。

经济上，日本将两地视为资源供应地。台湾的粮食被大量征调，导致1944年米价暴涨50倍，饥荒蔓延。朝鲜则因日本的粮食掠夺爆发“米骚动”，无数人饿死。此外，两地都有大量民众被强征为劳工或“慰安妇”，成为日本战争机器的牺牲品。

## 战后命运的分岔：韩国与台湾的不同道路

1945年日本战败后，韩国和台湾的命运开始分化。韩国迅速建立起独立国家，民族主义情绪高涨，对日本的殖民历史深恶痛绝。而台湾则被国民党政权接管，随后陷入国共内战的风暴。1949年，蒋介石败退台湾，实行威权统治，本省人长期被排除在权力核心之外，甚至比日据时期更加压抑。

国民党在台湾的统治充满矛盾：一方面高喊“反攻大陆”，另一方面却对台湾本土建设漠不关心。腐败、专制、白色恐怖让许多台湾人对“中国”认同产生疏离。相比之下，日据时代虽然残酷，但在某些台湾人的记忆中，反而因国民党的对比而被部分美化。

## 认同政治的操纵：日本成为“美好他者”

1980年代后，台湾本土政治力量崛起，李登辉等本省籍政治人物开始掌权。为了建构“去中国化”的认同，部分政治势力刻意美化日据时期，将日本塑造成一个“现代化启蒙者”的形象。铁路、卫生、教育等殖民遗产被突出强调，而屠杀、压迫、剥削的历史则被淡化。

这种叙事迎合了一部分台湾人的心理需求——既然“中国”代表威权与压迫，那么“日本”就成了一个可供对比的“美好他者”。政治人物利用这种情绪，进一步推动“亲日”话语，甚至有人公开否认日本的战争罪行。

## 韩国的坚守：民族主义与历史清算

韩国则走了另一条路。由于朝鲜半岛历史上长期保持独立国家认同，日本殖民被视为外族入侵，民族仇恨根深蒂固。战后，韩国政府坚持清算日本罪行，慰安妇、强征劳工等问题至今仍是韩日关系的敏感点。韩国社会对日本的警惕从未消退，民间抵制日货、抗议日本政客参拜靖国神社的行动屡见不鲜。

## 历史是现实的影子

台湾的“亲日”和韩国的“仇日”，本质上都是政治塑造的结果。当现实需要切割某种认同时，历史就会被重新解读。台湾部分势力为了摆脱“中国”标签，选择拥抱日本；而韩国则因强烈的民族意识，始终对日本保持警惕。

殖民记忆的分裂，从来不只是历史问题，更是现实政治的投射。

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